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血脉，不知科段，意莫连环，纵使历诸讲场，不添已悟。名相繁杂，难契自心。 宗密谓言章疏例只如斯，遂休心传教，适自游方，但以终南「观门」为助缘，以离情顺智为自力﹔照融通法界而楼托，指事理悬说为利他。以梦幻...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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;一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是众人所稔知的，在这里，佛陀并没有说“一切有为法”根本不存在，而只是说这些事物如同梦、幻、泡、影、露、电等事物...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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调息，跏趺宴默，舌拄上腭，心注一境。”
二、泯绝无寄宗。包括石头、牛头等诸家。主要思想是“凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。”如果了达&...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
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成见。而其反驳大意如下： ?镇澄认为「祖师禅」是属「般若宗」的，六百卷《般若经》皆 在荡相遣执，世出世间不说一法，即「真如佛性」、「菩提涅盘」， 一皆扫去，视如梦幻。祖师门教人「不用求真，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
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，那就是有为法，结果你得到的是梦幻泡影，并不真实。你若常常保持安祥心，自然就没有五阴，只有五阳，都是向阳的，没有阴暗面，这样子就很好。五阴是不要处理的，处理就会出麻烦，处理得不好的话，更糟糕。五阴是...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324273458.html
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”又无“道”，故八不中道成了概念游戏。就其世俗中道而言，中观学有个最著名偈子：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”认为诸法因缘生，故诸法无自性故空。诸法因缘生，故诸法如梦幻，唯是假名。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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以天宫作背景，依《弥勒上生经》描述演绎大型佛教天宫音乐歌舞，让游人进入梦幻天堂。兜率天宫南方500百米处山头建弥勒成佛道场——龙华寺，内供龙华树下弥勒成佛像。天宫与龙华寺之间的水面建北斗七星人行玻璃...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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，性命会梦幻。独怜挽船 郎，百丈累鱼贯。冲雨午未餐，力尽泥没骨干王昶“自白河至蓝滩”，载嘉庆《续兴安府志》卷6《艺文志》。 正是因为陕南地区的汉江水道运输较为险恶，所以两湖地区的移民进入陕南后，很...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
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鸠摩罗什译《金刚般若经?应化非真分》有偈云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”因此偈喻一切有为法如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，故通常也称作“六如偈”。朱棣《金刚经集注》...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
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说一切法无二，并非指现象界而言，乃是现象界所归纳抽象之诸法自性的无二，故有“我常说空法，远离于断常；生死如梦幻，而彼业不坏，虚空及涅槃，灭二亦如是；愚夫作妄想，诸圣离有无”。[[28]]对于“空”及“...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html